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  • Zen (3): Illuminations

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    On imagine plein de choses à propos de ce qu'on appelle couramment l'illumination. Il faudrait arrêter de s'imaginer n'importe quoi. Et ne pas confondre l'illumination, qui est un moment bref de lucidité, un flash, un insight, ne pas la confondre, donc, avec la réalisation de la vérité, le nirvana (l'extinction), le salut, bref la vérité elle-même.

    Une illumination peut surgir quand un aspect inconnu du "problème de la vie" se révèle à vous, soudainement. S'interroger sur le sens de la vie signifie qu'on n'a pas trouvé le sens de la vie. Et le sens de la vie ne peut pas être exprimé avec des mots, notait un philosophe. Tout juste peut-on conclure qu'une personne a découvert le sens de la vie à ce seul signe: elle cesse de s'interroger à ce sujet.

    L'illumination peut prendre la forme d'une remémoration. Se souvenir de ses vies passées, comme chez Platon. Se rappeler de sa petite enfance, comme chez Freud.

    Elle se produit lorsque on prend conscience de quelque chose. Par exemple, on prend conscience de sa responsabilité. On se croyait victime et on découvre qu'on a une responsabilité dans ce qui nous arrive. Et, donc, qu'on va pouvoir changer les choses.

    source photo: mrhayata

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    Quelle est la définition du mot "Zen"?

    Sans doute pas la définition (ou plutôt les deux) qui est passée dans le langage courant. Dans le langage courant, être Zen, c'est être calme, au-delà du calme. Et quand on dit, par exemple, d'un appartement, qu'il est zen, c'est que son desing est épuré.

    Ces deux définitions correspondent-elles au sens du mot zen? Je ne sais pas.

    Le zen, c'est zazen: vous avez déjà entendu cette phrase, qui est devenue une tarte à la crème. Le zen, c'est s'asseoir dans la posture zazen. Autrement dit, on ne définit pas le mot zen.

    Un des sens du mot zen, pour moi, c'est la rencontre avec la nature. Aller à la rencontre de la nature brute. Même au centre de Paris, la nature est là, vivace. Un arbre, un parc, le chant d'un oiseau. C'est zen. 

  • Détendez-vous

    medium_41ZPDJCN8ZL._SS500_.jpgVoici un dialogue entre Swâmi Prajnânpad, le maître indien, et un de ses élèves occidentaux. Juste un extrait:

    Swâmi Prajnânpad : Voyez si les jambes sont détendues ou non ou s’il y a une tension quelconque, si vos mains sont détendues ou non, ou s’il y a la moindre tension. Voyez s’il y a la moindre tension quelque part.

    Etudiant : Oui, mais je suppose que cela a un effet sur l’esprit ?

    Swâmi Prajnânpad : Et en plus de cela, si vous pouvez vous détendre l’esprit, ce sera très bien. Pour vous détendre mentalement, une seule chose à l’arrière plan, vous devez avoir l’idée qu’il n’y a pas de jugement de valeur. C’est la seule chose qui est nécessaire.

    Etudiant : Parce que c’est ce qui crée la tension ?

    Swâmi Prajnânpad : C’est la racine de toute tension. Et pas de jugement de valeur. Pourquoi ? Voyez ! Tout est différent, tout change. Comment pouvez-vous comparer quoi que ce soit à n’importe quoi d’autre ? Il n’y a pas deux choses qui peuvent être comparées. Alors comment pouvez-vous dire que ceci est bien, que cela est mal ? Non, non, non. Voyez seulement cela et si vous pouvez avoir cette idée, vous verrez vous serez toujours détendu parce que vous êtes vous-même. La tension, qu’est-ce que cela veut dire ? Vous n’êtes pas avec vous-même ; vous n’êtes pas en vous-même.

    Etudiant : Oui, deux opposés se combattent.

    Swâmi Prajnânpad : Deux opposés combattent l’un contre l’autre. C’est la racine de la tension.

    (extrait de Ceci, ici, à présent: seule et unique réalité).